藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，是新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展要求給予文化藝術(shù)的偉大任務(wù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建的廣泛開(kāi)展，吸引越來(lái)越多的藝術(shù)院校師生深入鄉(xiāng)村實(shí)踐，通過(guò)藝術(shù)手段參與鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文化，改善鄉(xiāng)村人文居住環(huán)境，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。墻繪藝術(shù)作為一種表達(dá)直觀、通俗易懂的繪畫(huà)形式，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中逐漸發(fā)展成為重要的技法，豐富的藝術(shù)價(jià)值也為其在藝術(shù)鄉(xiāng)建中的具體實(shí)踐提供了可行的保障。
  2024年7月中旬，廣州新華學(xué)院青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)?wèi)?yīng)廣東省“百千萬(wàn)工程”突擊隊(duì)行動(dòng)的號(hào)召，以解決基層實(shí)際問(wèn)題為原則，以百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展需求為導(dǎo)向，深入廣東省英德市九龍鎮(zhèn)，為藝術(shù)鄉(xiāng)建的新形態(tài)進(jìn)行實(shí)踐探索。青云志實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)友分別以“來(lái)九龍，吃豆腐”和“堅(jiān)持三治并舉，助推鄉(xiāng)村振興”為題創(chuàng)作了兩面墻繪。隨著近年來(lái)藝術(shù)鄉(xiāng)建關(guān)注度的逐漸上升，作為鄉(xiāng)村振興的熱點(diǎn)內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建在發(fā)展中也逐漸展露出一定問(wèn)題——文化藝術(shù)如何實(shí)際地參與到鄉(xiāng)村問(wèn)題的解決中，即文化藝術(shù)的實(shí)踐是否能切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q鄉(xiāng)村振興面臨的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的方式方法。青云志突擊隊(duì)的隊(duì)員們?cè)诿媾R諸如此類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，通過(guò)對(duì)九龍鎮(zhèn)具體情況的不斷學(xué)習(xí)與調(diào)研，力求將藝術(shù)鄉(xiāng)建的計(jì)劃任務(wù)落實(shí)在地，在調(diào)研實(shí)踐過(guò)程中也確實(shí)得到了一定程度的提升和進(jìn)步，關(guān)于面臨的問(wèn)題，青云志實(shí)踐隊(duì)從如下幾個(gè)方面做出回答：
一、墻繪內(nèi)容與九龍當(dāng)?shù)匚幕木o密結(jié)合
  黃豆產(chǎn)業(yè)作為九龍鎮(zhèn)的領(lǐng)頭產(chǎn)業(yè)，在九龍鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中占據(jù)重要地位，據(jù)了解，廣東英德作為中國(guó)大陸野生大豆的最南端界址，不但保留了一批低緯度帶的野生種質(zhì)資源，且傳承延續(xù)了上千年的大豆栽培方式更保存了豐富的豆制品文化，還因地制宜地衍生出了“九龍黃豆腐”等著名黃豆產(chǎn)品。“九龍豆腐”以鮮、嫩、滑著稱(chēng)，其系列中的黃金豆腐、山水腐竹、鹽水豆干等很多產(chǎn)品不僅是九龍鎮(zhèn)當(dāng)?shù)乩仙俳砸说奶厣珎鹘y(tǒng)美食，還遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)，馳名中外。
  突擊隊(duì)隊(duì)員以九龍豆腐為突破點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。   青云志突擊隊(duì)美術(shù)組的隊(duì)員在對(duì)墻繪內(nèi)容進(jìn)行解釋時(shí)這樣說(shuō)道：“為了弘揚(yáng)英德市九龍鎮(zhèn)的飲食文化，展現(xiàn)其獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)情與地域特色，我們美術(shù)組設(shè)計(jì)了以‘來(lái)九龍，吃豆腐’為主題的墻繪項(xiàng)目。我們核心理念是對(duì)‘九龍豆腐’這一傳統(tǒng)美食制作技藝的傳承與致敬。通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪出從 磨漿、煮漿到點(diǎn)鹵成型的這幾個(gè)過(guò)程，展現(xiàn)匠人精神與時(shí)間的沉淀。同時(shí)，以故事性場(chǎng)景來(lái)展示古老的石磨旁忙碌的村民以及家人之間的那種溫馨場(chǎng)面。 我們希望通過(guò)這一項(xiàng)目，讓更多外來(lái)的人了解并愛(ài)上九龍豆腐，讓當(dāng)?shù)氐陌傩找材軌蛳矚g我們的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)也希望能夠?yàn)榫琵堟?zhèn)的文化旅游發(fā)展增添一抹亮麗的風(fēng)景線。”
  原本墻繪藝術(shù)作為一種繪畫(huà)形式，是無(wú)法通過(guò)固有的標(biāo)準(zhǔn)去判斷是否確切有效的，這就是青云志突擊隊(duì)隊(duì)員們的巧思，將墻繪內(nèi)容與九龍當(dāng)?shù)?ldquo;人盡皆知”的特色產(chǎn)物和獨(dú)具特點(diǎn)的文化結(jié)合，以通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)落實(shí)在地。
二、墻繪內(nèi)容和鄉(xiāng)村振興新格局建設(shè)的有機(jī)融合
  為了打通鄉(xiāng)村的“最后一公里”，近年來(lái)，英德市農(nóng)村綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)——九龍鎮(zhèn)，在高質(zhì)量發(fā)展的道路上全力以赴，扭轉(zhuǎn)了因產(chǎn)業(yè)衰敗導(dǎo)致的土地荒廢、鄉(xiāng)村空心化和老齡化的局面，通過(guò)不懈努力，九龍鎮(zhèn)正逐步邁向美麗、文明、富強(qiáng)的新征程，昔日的矛盾頻發(fā)鎮(zhèn)已蛻變?yōu)檫h(yuǎn)近聞名的先進(jìn)典范，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和無(wú)限潛力。九龍鎮(zhèn)作為英西南大鎮(zhèn)，人員流動(dòng)性較大，面臨交通、治安、社會(huì)矛盾等諸多挑戰(zhàn)，給九龍鎮(zhèn)推動(dòng)“百千萬(wàn)工程”、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提出了更高要求。
  基于此，九龍鎮(zhèn)把黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)貫穿基層綜合治理各層面，積極構(gòu)建“黨建+社會(huì)治理”新模式，村黨組織圍繞“黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理”要求，聚焦黨建引領(lǐng)提升鎮(zhèn)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，全力建設(shè)平安九龍。九龍鎮(zhèn)積極探索”1+6+N“基層治理模式，實(shí)行鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員輪流坐班制度，強(qiáng)化司法、行政部門(mén)的協(xié)同效應(yīng)，積極發(fā)揮基層社會(huì)組織的協(xié)助作用，傾心打造“1+5”黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理服務(wù)品牌，促進(jìn)治理主體多元化，實(shí)現(xiàn)共建共治共享的社會(huì)治理新格局。
  為助力九龍鎮(zhèn)基層綜合治理格局的建設(shè)，青云志突擊隊(duì)隊(duì)員以“堅(jiān)持三治并舉，助推鄉(xiāng)村振興”為題，于九龍鎮(zhèn)司法綜治中心內(nèi)完成了一幅黨建墻繪作品。多彩的墻繪傳播滿足人民群眾的精神文化需求的同時(shí)，更是引領(lǐng)文明新風(fēng)尚的有效工具，便捷有效地傳承了鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理法治、德治、自治文化走深走實(shí)。   堅(jiān)持學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，要求我們以習(xí)近平文化思想為指引，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化建設(shè)作出的重要指示精神，努力打造黨建工作新高地。將青年學(xué)子的所學(xué)所想以實(shí)際行動(dòng)踐行、證明給人民大眾，以青年學(xué)生力所能及的方式為祖國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)助力。讓墻繪藝術(shù)成為黨建建設(shè)的主要載體，就是青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)選擇的實(shí)踐新形態(tài)，使其與九龍鎮(zhèn)特色鄉(xiāng)村治理方式實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。
三、藝術(shù)鄉(xiāng)建參與長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展在實(shí)踐中得到證實(shí)
  除了墻繪這一主要形式，文創(chuàng)產(chǎn)品、“美育”活動(dòng)等形式也在藝術(shù)鄉(xiāng)建中作為重要的實(shí)踐載體。關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品，青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在九龍鎮(zhèn)人民政府和九龍鎮(zhèn)司法綜治中心的大力支持和幫助下青云志突擊隊(duì)有幸獲得了九龍鎮(zhèn)專(zhuān)屬I(mǎi)P“龍小豆”的使用權(quán)，并以此為靈感，衍生出了一部分文創(chuàng)作品，與突擊隊(duì)原有原創(chuàng)墻繪內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。   把文化藝術(shù)的實(shí)踐真正融合進(jìn)九龍的農(nóng)產(chǎn)品宣傳產(chǎn)業(yè)鏈中，應(yīng)該考慮整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)調(diào)發(fā)展和長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。盡管有墻繪作品作為九龍豆腐文化傳播的載體，但其參與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的功能并不那么突出，基于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，文創(chuàng)產(chǎn)品任然作為文化產(chǎn)品的重要形式成為農(nóng)產(chǎn)品宣傳產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。由“龍小豆”這一IP形象衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品將會(huì)成為青云志突擊隊(duì)隊(duì)員們后續(xù)文創(chuàng)工作的重點(diǎn)，一是為了呼應(yīng)九龍?jiān)形幕a(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，不給予大眾九龍IP形象繁多難以辨別的認(rèn)知；二是更好地凸顯九龍?zhí)厣r(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)形象，占據(jù)一定的市場(chǎng)地位后再力求創(chuàng)新。
除了在文化產(chǎn)業(yè)方面的巧思，青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們還以“以云帶云，以葉帶葉”為目標(biāo)，策劃了一場(chǎng)以“我眼中的家鄉(xiāng)”為主題的美育活動(dòng)，和九龍的小小藝術(shù)家們共同在畫(huà)布上跳躍，勾勒出美麗九龍的七彩夢(mèng)境。留下青云志的九龍獨(dú)家記憶。   教育的持久性是藝術(shù)鄉(xiāng)建在實(shí)踐探索過(guò)程中最為寶貴、可依賴(lài)的落點(diǎn)，“美育”活動(dòng)帶給孩童們審美體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)是教育過(guò)程中情感體驗(yàn)路徑的建構(gòu)過(guò)程，在情感體驗(yàn)的過(guò)程，將審美的知識(shí)、思想教育的知識(shí)潛移默化地教給參與活動(dòng)的受教育者，為藝術(shù)鄉(xiāng)建的長(zhǎng)期可持續(xù)性提供了強(qiáng)有力的保障。
    在青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員對(duì)九龍鎮(zhèn)黨委副書(shū)記鄧雪輝副書(shū)記的人物專(zhuān)訪中，鄧副書(shū)記這樣說(shuō)道：“九龍鎮(zhèn)作為農(nóng)文旅融合發(fā)展鎮(zhèn)，自然資源和農(nóng)業(yè)資源奠定了九龍鎮(zhèn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，但到目前為止，仍缺少一種傳播媒介，更好的表達(dá)出九龍鎮(zhèn)“來(lái)九龍、看峰林、吃豆腐、好心情”的熱情好客的態(tài)度以及文化內(nèi)涵。也許墻繪文化可以幫助我們九龍鎮(zhèn)創(chuàng)造新的網(wǎng)紅點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)引流點(diǎn)。”   藝術(shù)鄉(xiāng)建是一場(chǎng)鄉(xiāng)村振興和人文發(fā)展的雙贏實(shí)踐，青云志社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在英德九龍的探索實(shí)踐告一段落，但鄉(xiāng)村振興道路任重而道遠(yuǎn)，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興將成為高質(zhì)量發(fā)展道路上的重要生產(chǎn)力，為廣東省“百千萬(wàn)工程”助力，為祖國(guó)的鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)助力！